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历史上哪些战场有动物直接参与？
近代史有很多动物因为传感的敏锐度和声波的特殊性，被用于军事用途的很多。而在古代冷兵器战争中，动物的广泛作用于战场，更多的是利用其负重、速度和飞行能力，并且在冷兵器时代，动物的参战直接影响了战局走势的例子也比比皆是。
这一类的动物其实是作为常规的作战用途，几乎从人类战争开始，就伴随着历史的发展，一直出现在战场上，而骑兵这一兵种的起源更是源于战马的驯服。而在中西亚以及***地区的广阔沙漠中，骆驼发挥着与战马一样的功能，那就是背负战士在战场上厮杀，最出名的就是曾经与成吉思汗对抗的花剌子模国，他们的骆驼军冲锋起来甚至比成吉思汗的战马更为凶悍，特别是双峰驼，无论是负重力还是持久力，都在特殊的地理环境里优于东方的战马，这也使得成吉思汗在花剌子模吃了不少苦头。
牛和驴的用途主要是运输锱重粮草，根据史料记载，汉武帝发动漠北之战时，光卫青所领的西线一线就动用了官马十万匹，私马四万匹，这里不仅仅是战马，其中也包含了牛和驴，史书上记载，这些牛马运送物资从长安出发，最前线的牛马队已经到达了敦煌，而长安的牛马队还没完全出发，一条补给线长达千里。而骆驼在沙漠地带也同样具备这样的功能，因其超强的负重能力和奈渴奈饿的能力，成为中西亚和***地区最实用的运输工具。非洲的斑马和南美洲的羊驼现在是萌宠的动物，而在古代也曾担任着运输的任务。
而牛除了在运输上作用明显，在战场上也有记载用于冲锋的。在战国时，燕国名将乐毅率五国联军攻打齐国即墨，即墨城守将田单收集了1000多头牛，在牛角上缚上锋利的匕首，牛尾上绑着油脂泡过的芦苇，以5000名壮汉驱赶，趁夜幕点燃牛尾上的芦苇，牛群受惊直接奔向燕军阵地，后便的结果便是乱撞的牛击杀了大部分燕国士兵，田单再乘胜追击从而大获全胜。
古代我国南方蛮族作战时，曾记载了向敌军抛散大量毒蛇的***，这虽为罕见，但提取蛇毒涂在箭上射杀敌人的记载却很多。
在第三次米特里达梯战争中，本都王国释放出的毒蜂群，让罗马工兵吃了不少苦头。直到18世纪，在贝尔格莱德战役中，哈布斯堡的军队依旧使用蜜蜂对抗土耳其人。美洲的玛雅人还成立了一个“掷蜂兵”的兵种，这种蜂群使得西班牙士兵的盔甲成为摆设甚至是累赘。罗马皇帝塞维鲁在亲征哈特拉时，被从天而降的毒蝎“打”的几乎全军覆没。
我国史料记载的南汉和元朝都曾运用过大象作战，国外的印度和东南亚，也都被记载过组织大规模的象兵，大象体型巨大，在体格和气势上都压倒马匹，因此在对骑兵作战时的优势还比较明显，古印度亚柏格皇帝曾以300只象兵战胜依托要塞坚守的8000余名敌兵，据传成吉思汗无法征服印度的原因就在于印度的恒河天堑和威武的象兵。然而象兵也并非无法征服，明朝将领邓子龙就利用大象鼻子长的弱点，在夜幕中突袭缅甸国的象兵阵，令士兵专砍大象鼻子，这些被砍掉鼻子的大象疼得东倒西歪，缅甸军不攻自破，甚至被自己的大象踩死。而罗马军队则在猪身上涂上油，点燃后冲向迦太基的战象群，从而造成大象受惊失控，进而一举而胜。
动物直接参与战争，是作为***工具，我们过去最基本的战马等牲畜载具就是，历史上有名的田单复齐“火牛阵”，东南亚的象兵，都是有名的例子。人类的战争史，一直都有动物的身影。
抗战时期，我们就有板凳犬对日本狼青的传言。中国战场上的日本狼青，如同日本鬼子一样嗜血凶残，日军经常用它追踪通讯用于扫荡，让中国军队十分头疼。中国方面为了对付日本狼青，专门找了本土的板凳犬加以训练，专咬脖子，让日本狼青吃了大亏。
（日本狼青）
（板凳犬）
苏联在二战时期，就有训练一次性***狗的事，训练让饿着的狗在坦克下面找食物，曾试图用它摧毁纳粹德国的坦克，不过效果不是十分理想。
在战场上，动物们除了做载具运输工具，其实还有很多用途，就以一战时期为例。
（英国陆军的通信犬）
（战场信鸽）
（法国红十字会的军医狗，用来运送药品）
（潜艇上用来检测气体泄露的小老鼠）
（拉机枪的狗狗）
在过去的历史长河中，战争不光与人相伴，与很多动物也不曾远离！
（图片源于网络，侵权即删）
如何评价艺术家博斯的作品《人间乐园》？
首先不得不遗憾地说，直到今天，北方文艺复兴的代表画家耶罗尼米思·博斯（1450-1516）的作品《人间乐园》一直都是一个迷，就连著名的艺术图像史学家潘诺夫斯基也坦言，面对这幅画提供的谜团，他的智识无能为力，他在1953年写道：“我不禁感到博斯画中的噩梦和白日梦还有待人们去阐释。这就像是我们在一间上了锁的门上开凿了几个小洞，但是我们还没有找到打开大门的钥匙。”
那我们就来聊聊能够搞清楚的事情。姑且先方张小图，这是副三联画形式的画作，由中间部分与两翼组成，属于当时在低地国家和德国文化地区很流行的祭坛画，两侧的部分画作只有在特定时间才会打开，是比较明显的宗教世界观影响下的艺术作品。而我们所熟知的这幅作品的名字《人间乐园》，第一次出现在17世纪巴洛克时期的西班牙国王的收藏目录当中。
关于这幅画，我们知之甚少，甚至连它被创作的确切日期都无从可考，它的第一次亮相是出现在一次游记当中，而自从来自西班牙的阿尔瓦公爵征服了尼德兰之后，这幅低地国家最神秘画家的作品便被运送到了西班牙。而至于画家本身，我们也仅仅知道他过着家庭美满事业成功的平淡生活，一辈子富足地生活在家乡，除了去附近的安特卫普求学外，只有一次远去意大利的旅行记录。
今天对于博斯《人间乐园》的解读，大多坚信奇怪瑰丽的画面里暗藏了博斯玄妙的符号安排，参考了很多有高度文学价值且在中世纪的中欧地区广泛流传的文献资料，而刚刚在欧洲兴起的旅行的兴趣促使了对远方的想象借由图像在艺术家心中萌芽，对宗教的虔诚和对未知的憧憬都促使博斯使用画笔构建千奇百怪的却又能让观者投射其中的画面。有专家便认为，从画作的细节可以推算出博斯对当时的地理***现很感兴趣，他很可能持续地关注哥伦布的故事。新的远方常常带着“伊甸园”的传说回到欧洲，人间乐园可能是当时博斯所生活的时代的真实憧憬。
左翼绘画《创造夏娃》中的细节。
地理探索热持续地引发着人们对灵魂的探索，对远方的期盼，博斯也热衷于描绘具有异国情调的动植物。而画作中绝大多数的形象都只能靠后人的推断，最后简单举几个例子：
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