大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于水彩湿画法世外仙境的问题，于是小编就整理了2个相关介绍水彩湿画法世外仙境的解答，让我们一起看看吧。
大家如何评价看待李叔同的一生？
@瑞祥 图文【李叔同之弘一法师的***一生】
笔者引时任中国佛教协会***赵朴初先生，在评价李叔同一生时说的一句诗句，他说：“深悲早现茶花女，胜愿终成苦行僧，无数奇供世眼，一轮明月照天
一．李叔同其一生，能活出其他人的好几辈子。
二．李叔同其一生，富有***的色彩，但对他的争论至今也也没有停止过。
三．李叔同，他多才多艺，能文能武，词曲、诗文、话剧、书法、篆刻、图画等无所不能。
四．李叔同的艺术作品从《自画像》、《祼女》，到《素描头像》、《水彩》、《佛面》等可窥见一斑。
五．还有一部分艺术作品，由于战乱散失，至今无可寻找。
六．李叔同的书法，也是他人生中的主要部分，
【朱华易消歇，人生不再来】
紛，紛，紛，紛，紛，紛……
惟落花委地無言合，化作泥塵。
寂，寂，寂，寂，寂，寂……
何春光長逝不歸兮，永绝消息。
憶春風之日暝，芬菲菲以爭姸。
既乘榮以发秀，倏節易而時遷。春殘。
覧落紅之辭枝兮，傷花事其闌珊；已矣！
春秋其代序以遞嬗兮，俯念遲暮。🔷
榮枯不須臾，盛衰有常數；
有些人的一生，在历史里书写***，故事经历了时间的冲刷，却流水依旧，碧幽生色，例如李叔同，前半生浪迹燕市，厮磨金粉；后半生晨钟暮鼓，青灯古佛度流年，绚烂至极，至今为人所道，只是在人言里，他的故事始终弥漫着淡淡的哀愁，一如他的爱情，读来总是缠绵哀婉。
李叔同
1880年，李叔同出生于经商世家，自幼天资聪颖，8岁熟读四书五经，13岁钻研历朝书法，15岁那年便惊才绝艳，名噪一时。自古少年多风流，尤其还是李叔同这样有才情的少年，自是不用说。他流连风月，花间酒肆里总能见到他的身影，也是在那时，他邂逅了名伶杨翠喜，一见倾心，再难自拔。年少的喜欢总是干净纯粹的，爱恋起来简单浓烈，花前月下，赏月谈心，李叔同对杨翠喜情根深种。只是造化弄人，这段初恋最终以杨翠喜无奈嫁做商人妇的悲剧结束。
杨翠喜
失去杨翠喜的李叔同，在很长一段时间内都是郁郁寡欢，消极堕落的，为了让儿子忘却这段感情带来的伤痛，十八岁那年，父母之命，媒妁之言下，李叔同迎娶了俞氏为妻。由于这段婚姻一开始就带着强制色彩，所以李叔同不仅仅没有通过这段婚姻得到心灵上的慰藉，反而更添苦闷。在愁苦之际，恰逢国家遭难，李叔同便将满腔热情投入到参与维新变法之中，然而，维新变法很快以失败告终，李叔同不得已只能携母亲妻子等人匆匆逃亡上海。
李叔同饰演茶花女（左一）
上海是醉生梦死之处，李叔同沉醉其中，日夜宿于烟花巷柳之处，交友宴饮，赌书泼墨，他甚至粉墨登场表演京剧，他借用戏文里的悲欢离合，将凡尘俗世的荒唐、绚烂与黯败表现得淋漓尽致，用一副寄情声色的皮囊将自己寻找归宿的灵魂暗藏。
初识李叔同这一名号是从丰子恺回忆恩师的文章里，就像很多生于闭塞乡间的学童一样，我心目中的厉害角色无非来源于三处：第一，小人书中的大侠或帝王将相；其二，教材课文中的作者；第三则是身边有钱有势的人。丰子恺属于第二类，因此当我看到他无限膜拜地写起恩师时我不由得震惊到了，原来厉害的角色都是有出处的，立时就对李叔同产生了浓厚的兴趣，而彼时我早已会哼唱《送别》了！
李叔同生于官宦之家，母亲，姐姐，姨娘（父亲大房）均礼佛，因此他自幼就生长在佛音之中，与诸兄弟也每每以被单做袈裟做佛法游戏。
年长之后母亲因他痴迷佛法，曲线救国，带他进入梨园，不料他立即便爱上了戏剧，同时也喜欢上了戏子杨翠喜。此时李家家道虽已不及往日，但是家底依旧殷实，其母断难容一个戏子登堂入室，遂为李叔同物色了原配俞氏，李叔同抗争不过，其母又动了欺瞒的手段，以同时杨翠喜为妾的条件引诱。李叔同与俞氏完婚，但杨翠喜此后却不知去向。
李叔同又是一个学贯中西古今的人才，自幼以塾学开蒙，为避婚姻也曾寄情科举，写了不少八股文章，而后接触新学。科举不中之后李叔同与俞氏成婚，哥哥以三十万巨资为他家用，他第一件事便是买了一架钢琴学习作曲。时至戊戌变法，他也是乐于鼓吹者之一，后变法失败，他更莫名成为康梁同党，为避祸迁居上海，由此开始了他风流不羁的上半生。
在沪期间组成“天涯五友”，写诗作画，生活好不惬意，同时入南洋公学，且与歌妓过从神秘，偶尔参与京剧演出，此后留学日本，结识一日本名模，且产生爱情，后一同回国。
说到李叔同的戏剧成就，不得不提的就是《茶花女》与《黑奴吁天录》，而立之年专心绘画与音乐，几乎同时，家道中落。之后入浙江两级师范学校教授音乐美术。后又辗转至南京高等师范学校任图画音乐教员。
李叔同的出家诱因是日本杂志介绍“断食”为修心之法，他深有感悟，以断食为先导，后剃度出家，号弘一法师。
李叔同的成就集中于佛学，绘画，音乐，书法篆刻以及戏剧五个方面。
因其以严律自修，因此对于佛教律学加以弘扬振兴；绘画方便可称中国油画之鼻祖，而且是第一个以人体***写生的中国人；音乐方便是中国现代歌史的先驱人物；书法篆刻融合古今，开创了自己特有的风格；而戏剧成就尤其大，开创了改变戏剧的先河，且能身兼数职，因此他对于中国戏剧的发轫与拓进有启蒙的作用。
因此说李叔同当是中国新文化的先驱，身兼教育家，艺术家，思想家数职，是融合古今，中西的杰出代表！
阿坝哪里的风景你最喜欢？
说起阿坝风景，外地人可能就会想到童话世界九寨沟。以至于九寨沟地震后关门维修，整个到四川旅游的游客都减少了很多。其实阿坝并不止九寨沟， 还有太多美丽的地方值得细细探索。每一个拿到其他省份甚至其他国家，都是顶级的旅游景区。
先从九寨沟附近说吧：黄龙。
很多人去黄龙都是因为九寨沟捎带去的，其实两者风景有相似：都是以水为主的景区。但其实区别蛮明显的。九寨沟的水像水彩画，色彩艳丽浓烈。黄龙的水像水粉画，精致清新。而且黄龙的钙化池一个接一个，是成片连串的。顺着雪山而下，无论是看细节还是大景，都非常漂亮。
甚至去年地震前，我去九寨沟玩，就在九寨沟县附近的一个山坡上，就种满了一种名为荆芥的紫色花儿。那种壮观的花海，和我在普罗旺斯看到的薰衣草田有异曲同工之妙。
要说黄龙名气还算大，再分享一个阿坝的秘境给大家吧：壤塘。
到现在为止，阿坝其他地方我都去过好多次，这里只去过一次，实在这个偏僻的县城，路太远，交通不便。但这真是阿坝最隐秘的珍宝。在藏语中，壤塘是财神居住的地方。这是藏传佛教觉囊派的祖寺所在。在这里旅行，有我第一次1999年去西藏的感觉，很原生态很淳朴。到处都是寺庙，到处都是漂亮的土房子。特别是棒托寺，从元代开始的石刻佛经层层叠叠，已经堆砌成山了。
阿坝州知名的景点不在少数，有诸如九寨沟、黄龙、毕棚沟、四姑娘山、红原大草原等自然风光殊胜的景区，也有甘堡藏寨、桃坪羌寨等民族风情浓郁的景点。一起来领略下川西的独特风情吧。
甘堡藏寨位于阿坝州理县甘堡羌乡，是一座历史悠久的古老村寨。相传春秋战国时期，阿坝是羌族人的游牧区，唐朝时松赞干布率军压境，曾在甘堡一带激战，最终占领了阿坝。后来，此地的***与羌人融合，成为嘉绒藏族，延续至今。嘉绒藏族有着与其他地区藏族不同的民俗风情，他们一般穿汉服，在喜庆日子就会换上藏服，女性头上头巾配有珊瑚、白银饰品，以示避邪；男性衣服以动物皮镶边，身佩腰刀、藏刀，以示英勇彪悍。
甘堡藏寨另一大看点是建筑，“甘堡”一词在藏语是山坡上的村落，整个藏寨是依山而建，犹如一座座石雕坐落在半山腰。甘堡的房子全是石头垒成的碉楼样式，不用砖、水泥、石灰，而是将取自河水中的麻子石，切割成块状，再用当地的粘土垒砌，十分坚固，防震、防火、防水，还不易风化，比木质建筑更经得起岁月的流失。
桃坪羌寨位于阿坝州理县桃坪乡，相传始建于公元前111年，是保留着原始羌寨建筑文化的“活化石”。桃坪羌寨背山面水，符合现代城镇规划，所有建筑均以石块垒成，布局严密工整，远远望去，碉堡林立，气势非凡。这种精致的布局和坚固的建筑，源于抵御敌人的侵略，这里的房屋都互相连接，进入其中犹如走进了***阵。更为神奇的是，古老的羌族先祖还修筑了从房屋底下流通的暗沟，以引入泉水，用于日常生活，可以说是最古老的自来水系统。
生活在此的羌族人热情好客，会为游客准备丰富的羌族美食，献上优美的羌族歌舞。往往有上百人一起高歌舞蹈，气氛热烈，羌族姑娘还会为客人敬上香甜的青稞酒。在这里，还能欣赏羌族人精美的刺绣工艺，心灵手巧的匠人们，不需要图稿，就能绣出各种美丽的图案，技艺精湛，让人叹服。
海子山风景区位于壤塘、阿坝、马尔康三县交界处，是一座山水相映的世外美景。海子山主峰“尊玛”海拔4760米，雄踞草原之上，据说是青海境内阿尼玛卿山神的王后，护佑着一方百姓。在海子山，有35个大大小小的高山湖泊，相传这是阿尼玛卿山神送给尊玛王后的礼物。圣湖之多，让尊玛王后不忍独享，而是将其中一些赠予朝山的香客们，在其中沐浴，可以治疗关节炎、风湿、皮肤病，有着神奇的功效。
有人说，四川最美的风景在川西，领略川西最美风情推荐路线：成都—汶川—马尔康—观音桥镇—色达喇荣五明佛学院—色达县城—炉霍—甘孜—理塘—稻城—香格里拉镇—亚丁村—香格里拉镇—稻城—理塘—雅江—新都桥—康定—泸定—雅安—成都。
到此，以上就是小编对于水彩湿画法世外仙境的问题就介绍到这了，希望介绍关于水彩湿画法世外仙境的2点解答对大家有用。
