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年画起源于什么时候？
年画是中国画的一种，始于中国古代的门神画，最早起源到人类远古时期，正式命名为年画的时间为清光绪年间。是中国老百姓喜爱的一种裁体，年画的样式多种多样，有三国，隨唐时期的一些文臣武将的画像，有武将骑马征战场面图，还有很多戏曲人物像。每近春节，老百姓都将自己喜爱的人物画像张帖于客厅的墙壁上，为迎接新年而增加喜气。但随着社会的发展，进入二十一世纪后，帖年画已渐渐退出历史舞台。
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年画小史
年画最早的形式是门神画。汉代蔡邕在《独断》中说：
|汉代 安徽亳县 神荼、郁垒画像|
王安石有一首非常有名的诗《元日》，几乎每到春节必被引用：
这里提到了三种风俗：然爆竹、喝屠苏酒、贴桃符。桃符，就是门神画的一种。
农历正月初一时人们用桃木板写上神荼、郁垒两位神灵的名字，悬挂在门旁，用来压邪，后来——文字版的桃符，演变为作春联；图像版的桃符，发展成年画。
桃符的记载，在南北朝时期就已经出现。南朝梁时期宗懔撰写的一部记述楚地，即今湖北、湖南一带岁时习俗的著作《荆楚岁时记》提到：
正月一日，帖画鸡户上，悬苇索于其上，插桃符其旁，百鬼畏之
隋唐时期，门上贴画数量、样式增多，内容与宗教传播相关，尤其盛唐，儒释道三角并举，对外来宗教也是兼容并包。
中国传统的木版年画有着悠久的历史和丰富的内容，具有鲜明的地域特色和民族风情，是老百姓喜闻乐见的艺术表现形式。根据中央美院教授薄松年考证，年画作为一个独立画种，最晚形成与五代北宋之际。
艺术作为一种上层建筑，是由经济基础来决定的。年画是其中一种艺术表现形式，当然受物质生活和社会关系的影响。唐代中期以后，社会发展较快，人口数量不断增加，城市面貌也发生了很大变化，百姓的生活日益丰富多彩。虽然当时的年画不被主流士大夫所认可，但是深受民间老百姓喜爱。
随着城市繁荣，百姓生活丰富活跃，新年风俗更为多彩，带有更多的迹象欢乐元素。从《东京梦华录》、《梦梁录》、《武林旧事》等资料描述中可知，在庆贺新年的民俗活动中，换门神、挂钟馗、钉桃符、贴春牌等成为重要项目，与之相关的时令物品如门神、钟馗、桃符等皆作为商品出现，推动了年画等艺术形式的发展。
要说年画的起源，很多的回答都把民间故事和传说拿出来说事，答案当然是五花八门，没有一个统一的说法，但争来争去没有意思，应该这么说：它的起源可以追溯到人类远古时期的自然崇拜观念和神灵信仰观念。中国早期的年画都与驱凶避邪、祈福迎祥这两个母题有着密切关系，在祈祷丰收、祭祀祖宗、驱妖除怪等年节风俗习俗化的过程中，逐渐出现了与之相适应的年节装饰的艺术。
年画是中国古代的一种寓意吉祥的形象，经过长时间的演变逐渐地形成的一种具有象征意味的装饰艺术，年画的表现形式非常的丰富，主要的是描绘民间世俗的生活百态，以及对幸福生活的向往，随着社会的发展进步，人们对自然的崇拜逐渐演变为对神的崇拜，故而在年画的内容上也大都是这么表现的，从最初的桃符、苇索、神荼、郁垒。再到后来的关羽赵云，尉迟恭和秦叔宝，这期间有着鲜明的演变轨迹。年画起源于汉代，发展于唐宋，盛行于明清。其名称有一个不断演变的过程，在宋代曾被称为“纸画”，明代则称为“画贴”，清代称作“画片”、“画张”、“卫画”等，直到清道光29年（1849年），李光庭的《乡言解颐》一书中始见“年画”一词。
建国以后，新年画继承了旧年画的优良传统，也抛弃了反映封建迷信方面的内容，专业画家也加入了年画的创作队伍，他们打破了旧年画的一些固定程式，大胆借鉴其他画种的表现手法，年画的面貌焕然一新。但年画的制作大都是这些工序：人工绘制、木印、水印套色、半印半画、石印、胶印等，可分为木板年画、水彩年画、扑灰年画、胶印年画。
年画在历史长河中逐步形成了不同的艺术风格和明显的地方特色，像天津杨柳青、河南开封朱仙镇、江苏苏州桃花坞、山东潍坊杨家埠、山东高密、四川绵竹、河北武强、陕西凤翔、广东佛山、山西临汾平阳（古临汾）、福建漳州、湖南邵阳滩头木版年画等都久负盛名，各有千秋。
年画的艺术风格与文化内涵的完美结合，表达了民众的审美取向和文化祈求，是年画根深叶茂、长久不衰的重要原因。年画作为民间的新年祝福，充满了喜庆，因此，民间年画大多***用大红大黄等鲜艳火爆的色彩，注重情趣和造型的表现，人物生动可爱，富有活力。体现了民众智慧，形成了博大精深的传统文化。
年画都蕴涵着各地独特的艺术风格，形式变化多样，内容广泛，各类武将门神、灶爷、财神、观音、八仙、寿星、戏曲人物、耕织农作、民间传说、历史故事、花卉动物、仕女、娃娃、风光景色等应有尽有。曾经有段时间，***明星也是年画的主要内容，随着社会进一步发展，年画这民间艺术形式也将走到衰落的地步，但这也是社会发展的必然，但这种艺术形式永远不会消亡。
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