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怎么制作卫矛盆景？
我是植物草虫，关注获取免费植物医生，冬青卫矛因为四季常青，桩头扭捏可爱，老桩苍劲有力，所以在盆景中地位非常，很多小伙伴以为盆景不过是一根树桩加一个盆，说的这样简单，是真的吗？
答案显然不是，就玩盆景就有很多学派，比较出名的有岭南派，苏皖派，扬州派和川派等，光造型就有子母式，双干式，悬崖式，抱团式，蛟龙入海式，凤凰展翅式，典型宝塔式等等，说了这些你还觉得盆景简单吗？
那么怎样制作冬青卫矛盆景？
一，工欲善其事必先利其器
这个必然的，有些小伙伴整天喊，一问连个枝剪都没有，做盆景要哪些工具都不知道要搞啥，剪刀，修枝剪，小扎丝，锯子，小锄头，小铲子等。
二，找素材
方式很多，可以到花市淘半成品改造，可以自己到野外寻，当然还能到倒盆客处和盆景协会收购。
三，造型改造
可以自己到网上找一些好的造型模仿，临摹，盆景不是我在这里一讲就会的，在实际的造型中还要懂得很多知识，比如造型拿弯，比如嫁接整枝，比如双干靠接等，只有做多了才有自己的模板，盆景要几年才会成型，好的桩头花的时间更多。
四，后期养护定型
这个也很重要，在后期的养护中，经常扎丝捆绑，修剪控旺，施肥营养，补水发根等等。
我是植物草虫，农艺师，欢迎关注哟。
卫矛枝翅奇特，春季长出嫩红的新叶，夏季叶色浓绿，秋季叶色鲜艳火红，挂满红红的蒴果，做成盆景非常的漂亮。
卫矛盆土选择疏松透气，肥沃深厚的中性土。上盆时施入适量基肥。卫矛2年翻盆一次，多在春季萌发前进行。换盆时适当修剪根部，留一部分宿土，加入新土和底肥。
卫矛浇水和大部分植物一样见干见湿，浇则浇透，春夏生长季浇水偏多，秋季则要控水，保持盆土偏干，这样才能提早红叶，增加观赏性，冬季落叶进入休眠期，浇水要少。
卫矛喜肥，生长期每周施一次薄肥，磷钾肥为主，氮肥为辅，以免徒长。秋季同样要控肥，否则不容易红叶。冬季不施肥，早春可施入一些缓释肥作为基肥。
卫矛喜光，应在阳光充足处养护，才能叶大色浓，夏季防止暴晒适当遮阴，秋季阳光充足才能红叶漂亮，冬天温度低于0℃，室内越冬。
卫矛可修剪蟠扎造型，因势塑形，卫矛较耐修剪，应随时剪去密枝，弱枝，徒长枝，病枝等影响树型枝条。夏季可适量疏去老叶，促长嫩红新叶增加其观赏性。
“木头工程师”左手臂上有个巨大的“刺青”，那是去年在山间劳作时，不小心粘了一滴野漆汁，红肿得厉害，最后找来漆树的克星“八树”（卫矛的土名）的枝叶煎水擦拭才治愈。上世纪八、九十年代，有些农村孕妇为了躲避强行手术打胎，会在肚子上涂点野漆汁引起皮炎，医生会因有“炎症”不敢手术，应付完事后再抹点卫矛所煎的水立康复。
卫矛为落叶灌木，最大的特征是小枝具2-4条木栓质翅，很好识别。入秋，其叶火红似锦，鲜艳夺目，落叶后，紫红色的蒴果仍悬挂枝头，异常美丽。是良好的观型、观叶、观果盆景材料。
第一、取材。卫矛以播种繁殖为主。制作盆景可选择粗壮矮小，枝多根怪，枝干奇特的大苗栽植。
第二、上盆。卫矛盆景的上盆和翻盆换土可选在春季发芽前进行，最好带原土栽植。因为适应性强，对土壤要求不严，中性土、酸性土、钙质土均能生长，制作盆景可用腐殖土、田园土配上2成河沙即可。栽植之前要对卫矛进行定型修剪。盆底施入充分发酵的饼肥和动物蹄片做底肥。栽植后立即浇透水定根，置于荫蔽通风处缓苗1-2周。
第三、造型。卫矛植株矮小，枝叶有限，可随势造型，通过对主干、大枝的蟠扎，小枝的修剪，将其制成露根式、曲干式、斜干式、附石式、丛林式盆景。春季新梢抽出后，适当摘心、短截，蟠扎。春季萌芽前根据造型设计进行造型，剪去过密枝、细弱枝、杂乱枝，保持树型完美。
第四、卫矛喜光，耐旱，耐寒，耐瘠薄，耐荫蔽，萌蘖力强，耐修剪。平时将卫矛盆景放在阳光充足、空气流通处养护，夏季适当遮荫，秋季长江流域可室外越冬也可摆在室内赏果。盆土保持湿润，宁干勿湿，不干不浇，春季生长旺盛时浇水略多些，秋季叶色转红后可适时扣水，冬季少浇水。施肥以稀薄腐熟的饼肥液和磷钾肥为主，生长季节每月施1-2次，避开阴雨绵绵天气，秋后可停止施肥。根据生长情况，每隔2-3年结合翻盆换土，对根部修剪，并换上1/3旧土。
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中国的图腾文化是怎么形成的，你知道的各民族的图腾有哪些？
图腾一词来源于印第安语，意为“它的亲属”，“它的标志”。最早提出图腾这个概念的是人类学家摩尔根的《古代社会》一书。在原始社会状态下生活的人们，认为自己和某种动物或植物有亲缘关系，这个动物或植物就会成为他们的图腾，对图腾的崇拜也就是对祖先的崇拜。图腾的另一意思是“标志”，由于认定某一动植物为自己氏族的图腾，于是这一图腾也就成了自己氏族的标志，有着维糸血缘，团结群体，保护氏族和区别于其他氏族的作用。在我国远古氏族社会中，最早形成的图腾应该是“呙”，即蛙、螺类浅水生物的总称， 最具代表性的是蛙。蛙是女娲氏族的图腾，女娲的“娲”字由女和呙组成，呙即是蛙的古字，所以娲字也就是蛙图腾的文字化。在6千多年前的马家窑考古文化彩陶上，就有蛙图腾。（见图3、4）
我国古代图腾最具代表性的是龙图腾和凤图腾。龙图腾已成为华夏民族的代表性图腾。其次为凤图腾，凤图腾也是非常久远的图腾。它来自于我国产生于远古的第一个姓氏：风姓。风和凤古为同一个字，传说伏羲女娲都来自于华胥氏，而华胥氏为风姓，是我国有文献记载的第一个姓。（图5）由于图腾是祖先的象征，氏族的代表，所以图腾具有神性。古代把图腾绘制在礼器，旗帜等上，在祭祀战争时必会展示图腾，以求护佑，以后又会把图腾纹于身上，如古越人在身上纹龙形，认为龙会保佑自己不受蛟类的伤害。现今，一些年轻人喜欢纹身，其实就是远古图腾纹身习俗的传承。
在少数民族中，羊是古羌人的图腾，牛是古蚩尤氏族的图腾，枫树是苗族的图腾，蛇是壮族高山族图腾，白虎是土家族图腾，黑虎是彝族图腾，狗是部分瑶族和畬族图腾，虎是拉祜族图腾。其他还有许多，不再细述。
感谢邀请，我来回答这个问题。首先，我们要明确什么是图腾。图腾是一种文化标志，是原始部落的居民迷信某种自然现象、动物、祖先或保护神等，以其形象作为氏族的标志。图腾不光是古代中国才有，世界上不同的国家和地区都有自己的图腾。
其次，自然崇拜是原始先民图腾产生的基础。原始社会生产力低下，原始先民要在严酷的自然环境下生存和繁衍后代，当时的原始人对自然的理解都还处在初级阶段，尚未拥有独立支配自然力量的能力，因此对自然界中的种种现象，比如对风雷闪电；对自然界中威胁原始人类生命安全的生物也是既恐惧又崇拜，比如象、虎、蛇等，通过现在考古和中国少数民族的历史进行考察，无一例外大部分都是以动物作为图腾标志。
图腾的演变经历三个阶段，第一个阶段是原始社会最初的阶段，那时候的社会生产力和生活经验不足以解释自然现象，因此图腾的第一阶段与自然现象的形态最为相似，花草虫鱼鸟兽和风雷水火电等。司马迁在《史记》中记载 ：天命玄鸟，降而生商，因此商朝的图腾是玄鸟，而这个玄鸟是什么呢？大概就是今天的乌鸦吧。满清朝的时候，满族人的图腾也信仰乌鸦，将乌鸦作为图腾。图腾的第二阶段是大概是从旧石器时代转入新石器时代之后，社会生产力有所提升，原始人有更多的精力放在保障生活以外的地方，比如想象，曾经有一句话说人之所以能够无限接近神，是因为人类拥有想象力。通过拓展想象力，原始社会的人民对自然想象有了更多的理解，祖先的意识开始加强，由原先纯自然形态的图腾渐而逐步加入人的特征，形成了一种半人半兽或者半人半自然物的形态，比如：女娲就是半人半蛇。图腾的的第三阶段开始演变为祖先崇拜。人们开始为自己的祖先加上神话色彩，认为自己氏族的祖先和图腾之间是有血缘或者其他联系的。
在今天，图腾已经内化称人类的信仰，已经不是单纯的靠图像来宣称。这种信仰溶于血液，深入骨髓，直达每个人的心中，是一种精神支撑。目前我们国家的少数少数民族中，可以通过民族服饰、音乐、舞蹈等寻找到图腾的痕迹。比如壮族的蛇图腾、蛙图腾等，其中以蛙图腾最为常见。在壮族的铜鼓和壮锦的纹样中都能发现，考古出土的各类陶瓷、铜鼓和玉器等也相应的刻有蛙的形象。
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