大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于月光斋水彩颜料的问题，于是小编就整理了4个相关介绍月光斋水彩颜料的解答，让我们一起看看吧。
“月白”是什么颜色？
"月白"色，即在纯净的月光下看白色物品所显现出来的那种淡青色，而不是指月亮的颜色。月白色如图： 月白色与玉白、鱼肚白接近。比较一下： 玉白： 鱼肚白： 古人对月白色的解释： 《博物汇编·草木典》关于月下白花色：“月下白，一名***华，花青白色，如月下观之。”
许之衡《饮流斋说瓷》：“月白、鱼肚白，乃青之最淡者。”
再看一幅古画： 画中的月亮是昏黄的，被月光照亮的山石、云带所呈现的色彩即是月白色。
能写一首自己创作的古诗吗？
😂😂😂
《夏雨，二首》
[原创]
其一
夕阳转身一声雷，满座酒友色颤巍。
天外黑风推窗进，飞雨琼瑰落金樽。
🍻🍻🍻🍻🍻🍻🍹🍹🍹
其二
雷电轰鸣黑云生，雨驾狂风吹月庭。
红花潋滟暗香惊，天庭跌落红尘中。
俗语云春雨贵如油，可今年特殊。前两天北风起，温骤降，天乍阴，淅淅沥沥，淅淅沥沥，下起雨来，是故，做《听雨》
老病心绪总难平，
冷雨三更又五更。
空城千座日闭户，
残喘万丝夜吞声。
小康利民福何如，
大国战疫兴正浓。
方知苍天也垂泪，
滴到沧桑亦有情。
不好意思，我不是古人，可以写一下，但那不能叫“古诗”，献丑了。
【四字诗一首】
《茶花》
植树三月，和风拂云。
暖日亲苑，茶花卖萌。
似火犹焱，吸睛引人。
送去宾客，迎来亲朋。
【五字诗一首】
《春悲秋喜》
喜鹊树头歇，繁花风里摇。
笔者在给培训机构高三复读班上课的时候，为一个学生写过一首诗。这个学生基础不错，很聪明，很有前途，可是，却对学习“不上心”，整天优哉游哉的样子，让我看起来觉得实在可惜，便在他的试卷上写了下面的一首诗：
本是黄河天上水，
偏做溪流幽径间。
潺潺淙淙数遭绕，
汩汩涛涛一重天。
这个学生读懂了我的意思，便主动看找我，一番谈话后，该生“洗心革面”，最终考入一所985学校。
古代有同性恋吗？
同性恋，这个词在当今的社会极为隐晦，毕竟国人对于这类情感还是不太能接受，在欧洲一些国家还好一点。可是在古代就相反了，同性恋在中国古代那可是相当普遍的，而且人们还不排斥，反而很认同。但是古代的西方就不一样了，同性恋在古代西方是被视作异端的，是要被判***的。两者的对比，可谓让人唏嘘。那今天小喵就和大家来看一下古代的那些同性恋。
同性恋，在中国古代那可是很流行的，不仅有男的还有女的，而且叫法都可文艺了。
古代的同性恋最开始是流行于上层社会的，尤其是君王将相，而这么多朝代里面，最盛行的就是汉朝，汉朝自高祖刘邦开始几乎每一个皇帝都养有男伴，可谓奇特。接下来，那我们就先说一个汉朝的同性恋故事吧。
断袖之癖，作为同性恋的代名词之一，仿佛有着浪漫气息，它却是两个男人间的爱情描述。董贤，原是汉哀帝身边跑腿的一个舍人，却因为长相俊美而被哀帝喜欢，整日相伴左右，据《汉书·董贤传》记载：“常与上卧起，尝昼寝，偏籍上袖，上欲起，贤未觉，不欲动贤，乃断袖而起。”这要是个现代偶像剧里，肯定是甜苏的桥段，可惜呀，这是发生在两个男人之间，为了不打扰臣子睡觉，自断袖子，这居然就是一国之君，可谓是荒唐了。
断袖之癖
现代社会里，如果有个同性别的人把自己啃了一半的桃子分给你吃，你吃不？要是小喵我，直接甩他脸上，可是历史上就有这么个男人，不仅吃别人吃过的桃子，还吃的很开心，这个人就是春秋战国时期的卫灵公。卫灵公手下的弥子瑕，长相俊美，两个人就互相看对眼了，很是亲密。据《韩非子·说难》记载：“异月，与灵公游于果园，食桃而甘，以其余鲜灵公。灵公曰：‘爱我，忘其味以啖寡人’。”弥子瑕吃了桃子觉得好吃就随手给了卫灵公，卫灵公不仅不生气，还很开心，真的是让人无语。
分桃之情
战国时期，魏王携自己的男伴龙阳君出去钓鱼，龙阳君钓到很多鱼，可是到最后却哭了。魏王就奇怪了问他为什么哭，龙阳君就说了：“这天下的美女就像水里的鱼，很多，陛下现在喜欢我，哪天就会厌恶我而选择其他女子了。”魏王一听连忙解释，第二天下诏全国不许谈论美女。估计那时候的美女都很郁闷，毕竟输给了一个男人，哎。
龙阳之兴
除了男生有同性恋的习惯，在古代，女子也有同性恋，一般是发生在特殊女性群体里面，比如宫女。
同性恋永远是个千古不变的话题，男男同性恋叫耽美(以前叫分桃断袖以及龙阳之好，断背之情)，女女同性恋叫百合(还叫磨镜，拉拉，蕾丝边)。今天大官***不讲百合的故事，只讲耽美的故事。
讲三个：断袖，龙阳，分桃。
当刘欣18年后再次看到董贤的时候，他的心依然颤抖不已。唇红齿白，肤如凝脂，此人本应天上有，为何因我落人间？
他忽然感觉这30多年过的完全就是行尸走肉的生活。与贤儿相比，三千佳丽皆为庸脂俗粉。因为她们身上没有贤儿的这股灵气。
当我们互相拥抱的时候，我突然感到一阵满足，人生难得一只鸡……
为了他放弃我现有的权势那又如何？
为了他，我就算沦为平民那又如何？
只求与他终生厮守。
“皇上，该上朝了”内侍进来说道。
我轻轻起身，怕打扰睡梦中的他，没发现他正枕着我的衣袖睡得香。
如今这个开放的时代，同性恋已经被人们所知，男与男之间同性恋叫gay，女与女之间的同性恋叫les。那么古代有没有同性恋呢？都有哪些称呼呢？
其实古代也有几个开放王朝，而关于这种爱好的要说西汉了，西汉有几位皇帝都有“男宠”。如汉文帝的男宠邓通，汉宣帝与张彭祖，其中汉哀帝与董贤最出名。
刘彻与韩嫣
刘彻宠幸的兄弟俩是韩嫣、韩说。刘彻早在当胶东王时，就与时任伴读的韩嫣相亲相爱，几乎是形影相随。后来，当上太子，关系更加亲昵。韩嫣很帅，是个典型的“小白脸”，善于骑射，还“善佞”。刘彻即皇位后，韩嫣更受宠爱，不仅与武帝同吃同睡，其仪仗俨然是皇帝驾，还准自由出入宫禁。后来终因***后宫被太后赐死。
断袖之癖
西汉时汉哀帝对宠臣董贤有着特殊的感情，就认为董贤长得美，让董贤与自己同起同坐，同睡在龙榻上。有一天哀帝早晨醒来，见董贤还睡着，哀帝准备拿衣服过来穿，可是衣袖被董贤的身体压住，不能取出，却又不忍惊动董贤。情急之下，哀帝竟从床头拔出佩刀将衣袖割断，然后悄悄出去。待董贤醒来，见身下压着哀帝的断袖，也感到了哀帝的深情，从此越发对哀帝好，须臾不离帝侧。后人将同性恋雅称为“断袖之癖”
龙阳之兴
《战国策·魏策》中记载魏王与龙阳君的一段爱恋故事。有一天，魏王和龙阳君同坐在一条船上钓鱼，龙阳君钓到了十几条鱼后突然哭了起来，魏王惊讶的问其缘故，龙阳君说刚开始钓得一条鱼非常高兴，后来钓得越来越大，便将小鱼丢弃。由此联想到自己，四海之内美人颇多，害怕魏王宠爱其他的美人，必将抛弃自己，所以流泪。魏王为了不让龙阳君伤心忧虑，下令举国禁论美人，违禁者满门抄斩，以表其爱龙阳君。因此后来又把同性恋称为“龙阳之好”，或“龙阳之兴”。
分桃之情
《韩非子·说难》中记载了春秋战国时期卫灵公与弥子瑕之间著名的“分桃”典故。弥子瑕是卫国的一名美男子，他在卫灵公身边为臣，很讨君王的喜欢。有一次，弥子瑕陪卫灵公到桃园游玩，当时园内的桃树结满了白里透红的硕果。他吃到一个很甜的桃子，便把这个吃剩的一半的桃子给了国君，与他同享。卫灵公毫不在意这是弥子瑕吃剩的桃子，说：“还是子瑕对寡人好！忘记了他已经吃过了这个桃子，来给我吃。”
“酷嗜山水，又好色，尤多余姚口齿，及椒风弄儿之戏。”[1]清朝大文人郑板桥在《板桥自序》中毫不掩饰地表明了性倾向。
明清时期，男风颇盛，尤其是在“京师、江南一带”《***》《红楼梦》等反映世俗生活的***中也颇多同性恋的情节，如西门庆和书童，贾宝玉和秦钟学堂起嫌疑，薛蟠追恋柳湘莲等等。
余姚、分桃、断袖、龙阳……这些是文人笔下对同性恋者的称呼，带有浪漫色彩。而从文人笔下反映出来的地位，在古代，特别是明清时期，同性恋者的地位似乎并没有那么糟糕。
在明清时代，随着经济不断地发展，造就了市民社会。市民社会不同于农耕经济，农耕社会倾向于保守，市民社会则相当开放。特别是明末，***繁盛，发行的***数以万计,种类也多种多样。特别是完全以市场为导向的***，单单《中国历代禁毁***集萃》就有117部，而单单写同性恋的***的竟然也不少，比如《宜春香质》《龙阳逸史》等。
就算是单纯的***，也少不了同性恋的情节。同性恋在文学上的“昌盛”似乎证明了在明清时代同性恋是一件流行的事情，考虑到文学有夸张的成分，明清时期同性恋活动应该是一件比较正常的事情，属于少见多怪的一类。
同性恋风行，而男女***却如严防死守一般。这是一件很怪异的事情，一般来说，既然一个社会能接受同性恋，对待性的态度应该蛮开放的。
明清时代的官员和文人墨客少了比肩前人的机会，虽然没有了红袖添香，但他们却开发了另外一种属于他们的风流。官方并不禁止男风，故男妓也旺盛起来。仅仅北京一地，便有了有名的“帘子胡同”和“八大胡同”，出入这些地方的人往往是官员和伶人。
因此，对同性恋者的称呼也随之丰富起来，“相公”“小哥”等等，其中“小哥”这一称呼还延续到现代，白先勇《孽子》中公园里同性恋者交易，年长者称年幼者为“小哥”。
清朝才子陈维崧和紫云的爱情亦成为了***。陈维崧写了大量的诗词，表达了他对紫云的情感，他们的爱情令人动容。
鬼谷子到底是何许人也，这么厉害？
鬼谷子就是太史公司马迁笔下的“鬼谷先生”，鬼谷子并不是他的真实姓名，只因他隐居于河南云梦山之鬼谷，而后来的记载早已遗失了他的真实姓名，就直接称他为“鬼谷子”。
鬼谷子是战国时期的百家争鸣思想之一，是纵横家的鼻祖，精于计谋手腕，其学说可以直接指导和用于诸侯国之间的政治斗争和军事斗争，实用性极强。鬼谷子本身生于公元前390年左右，卒于公元前320年左右。他的一生中并没有直接将自己的谋略理论运用于治国的实践，而是通过开门收徒的形式，将自己的思想传播开来，***借***之手，推行他的谋略思想。这些***中最著名的苏秦和张仪这一对宿敌。
苏秦成功游说六国合纵，结成了抗秦的统一联盟，被六国奉为国相；张仪则孤身入侵，游说秦惠文王行连横之策，对抗六国的合纵联盟。这一对同出师门的师兄弟将战国末世变成了鬼谷子思想的大舞台，各自运用老师传授的纵横术，推行自己的政治理想。最终的结果虽然是张仪和秦国获胜，但是苏秦的合纵策略给秦国的统一战争造成不小的麻烦。
因此可以说，鬼谷子思想极大影响了战国末期的天下形势，并直接影响了中国的历史进程。
鬼谷子在历史上真有其人吗？
寻找历史的蛛丝马迹我们可以看到《史记.苏秦列传》中记载他在出仕齐国之前，曾跟随鬼谷子学习（东事师于齐，而习之于鬼谷先生）。
还有《史记.张仪列传》也记载他和苏秦一起跟随鬼谷子学习，而且在纵横术方面，苏秦自认为比不过张仪（张仪者，魏人也，始尝于苏秦俱事鬼谷先生，学术，苏秦自以不及张仪）。
另外还有庞涓，孙膑等当时显赫的军事家俱说都是鬼谷子的学生。
至此，疑问浮出水面，鬼谷子到底何许人？他经历过什么？为什么他本人声名不显，却有如此众多叱咤风云的***？
关于鬼谷子本人，我们能得到的信息只有战国时期阴阳家，军事家，纵横家这么一点点。
至于怎么厉害怎么了得，只能脑补，没史书记载依据。
连司马迁自己都说，苏秦当时神神秘秘的，世人把很多当时的奇思妙想奇谈怪论都安在苏秦头上（然世言苏秦多异，异时事有类之者皆附之苏秦）。
所以我们可以大胆推测——鬼谷子就是苏秦，是苏秦自号为鬼谷子。
鬼谷的读音——诡谲。权谋奇变，正是身佩六国相印的苏秦最擅长的。
到此，以上就是小编对于月光斋水彩颜料的问题就介绍到这了，希望介绍关于月光斋水彩颜料的4点解答对大家有用。