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女娲补天图是谁画的？
答案是；任伯年。
任伯年是我国近代杰出画家，在“四任”之中，成就最为突出，是“海上画派”中的佼佼者，“海派四杰”之一。任伯年的绘画发轫于民间艺术，技法全面，山水、花鸟、人物等无一不能。重视写生，又融汇诸家法，并吸取水彩色调之长，勾皴点染，格调清新。
佚名
《伏羲女娲图》是唐代一位佚名作者所画（公元618~907年）用绢本设色而成的，纵长220厘米，横长116.5厘米。1965年新疆阿斯塔那出土，藏于新疆***尔自治区博物馆。描绘的是伏羲女娲相拥交媾的景象，表现了中国古代神话传说中的人类始祖的形象以及未知的宗教含义。
《女娲补天图》是海派画家任伯年的代表作，内容隐含着画家对山河破碎、清******无能的黑暗现实的不满。
任颐（1840年－1895年），即任伯年，初名润，字次远，号小楼，后改名颐，字伯年，别号山***上行者、寿道士等，以字行，浙江绍兴府山阴航坞山（今杭州市萧山区瓜沥镇）人，清末著名画家。
女娲补天图是中国古代神话传说中的重要形象之一，其绘制者并没有明确的记载。女娲补天图最早出现在《列子·汤问》和《淮南子·览冥训》等古代文献中，描述了女娲补天的故事。在古代绘画中，女娲补天图常常被描绘为一位女性形象，身穿华丽的长裙，手持补天工具，形象庄重而神秘。女娲补天图的绘制者可能是古代文人、画家或者民间艺术家，他们通过自己的艺术表达来传承和弘扬这个神话传说。
不爱传教爱画画的郎世宁是如何让油画加写意成为可能的？
首先，这个提法不准确。简单来说，郎世宁最大愿望就是把西方教义广泛地传播到中国，但上到帝王下到贵族都排斥西方教义在中国生根发芽，受到重重阻难后，郎世宁不得不做了清朝的宫廷画师。
他做了宫廷画师后，为了讨好中国人的审美趣味，努力将油画和中国工笔画融合起来，创作出了一种既不是油画，也不是中国画的全新绘画形态，这种风格深受清廷贵族的喜爱，他由此也在中国取得了极高声望。
郎世宁·百骏图
郎世宁（1688年——1766年）于1715年，在他23岁时，率领几十人，以传教士、布道者和知识分子的身份来到中国北京，当时中国年号是康熙54年。
郎世宁来到中国后，足足生活了51年，先后成为康熙、雍正、乾隆三朝皇帝的宫廷画师，用他高超的绘画技巧和人格魅力征服了许多人。每逢皇室的重大主题绘画创作，他都参与，他最辉煌的成就无疑是参与了圆明园的设计和建造。
郎世宁作品
在1766年，郎世宁马上要过78岁生日时，他与世长辞，乾隆皇帝亲自为他撰写墓志铭，对他评价极高。最后被埋葬在北京郊区的传教士公墓。他的一生，对中西文化的交流和发展做出了极重要贡献。
他当初来中国的主要目的有两个，一是要把***教在中国发扬光大，二是非常向往中国文化。
我是一人。郎世宁到了中国就是一个画家，宫廷画家没有其他的身份。
郎世宁能够康雍乾三朝为宫廷画师，不是因为将油画和写意融合。虽然郎世宁的绘画为了迎合特意减少透视技法，但是郎世宁没有将油画和写意融合。他是将中国工笔绘法和西洋画进行了一定的融合。
简单介绍下郎世宁生平。
郎世宁（1688—1766）本名为朱塞佩·伽斯底里奥内（Giuseppe Castiglione），生于出生于意大利米兰公国的圣马尔切利诺。
1715年以天主教修道士身份来中国传教，受到康熙皇帝礼遇，入宫成为宫廷画家，历经康雍乾三朝，在中国从事绘画50多年，参加了圆明园西洋楼的设计工作。最后死在中国，是清朝时期难得的有历史详细记载的外国人。
郎世宁，很聪明，能够在康雍乾三朝，宫廷画师中有重要的地位。甚至现在提到清代宫廷绘画，大家第一印象就是郎世宁。
郎世宁是个非常善于处事的人。能够在康雍乾三朝都做画师，要说郎世宁有没有画过写意画，肯定画过。
看到过有一篇报道，有人拿着一个罐子。如下
任伯年的艺术成就主要在哪些方面？他在中国绘画史上的地位如何？
任伯年是我国近代杰出画家，在“四任”之中，成就最为突出，是“海上画派”中的佼佼者，“海派四杰”之一。任伯年的绘画发轫于民间艺术，技法全面，山水、花鸟、人物等无一不能。重视写生，又融汇诸家法，并吸取水彩色调之长，勾皴点染，格调清新。其人物画，早年从陈洪绶法出，形象夸张，富装饰效果。其写照技艺，高妙绝伦，曾为虚谷、胡公寿、赵之谦、任薰等多人画像，无不逼肖。浙江省博物馆藏有其《酸寒尉像》轴，写吴昌硕着官衣立像，极其传神；其花鸟画，早年以工笔见长，仿北宋人法，近于陈洪绶。后取法恽派及陈淳、徐渭、朱耷的写意法，笔墨趋于简逸放纵，设色明净淡雅，形成兼工带写、明快温馨的格调。任伯年的主要成就是在于人物画和花鸟画方面，往往寥寥数笔，便能把人物整个神态表现出来，着墨不多而意境深远。其线条简练沉着，有力潇洒。他常画钟馗，他笔下的钟馗心胸磊落、不怕鬼，不信邪。他的花鸟画，总是把花与鸟连在一起，禽鸟显得很突出，花卉有时只作背景，整个画面充满了诗的意境。
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