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王维开创诗与画的结合——中国画的诗情画意”的萌芽吗？
中国的诗歌，自建安时期以后在表现手法上写景抒情、情景交融成为了普遍特色。曹植、陶渊明、鲍照、谢眺、庾信，以及“初唐四杰”“文章四友”，孟浩然等，都写过不少富有诗情画意的诗作。但是，第一个自觉追求诗画意境相结合并取得巨大成功的，开创了中国诗歌诗画结合最高意境的，当数王维。
1.王维是中国古代最多才多艺的文学艺术家之一
王维(701~761年)，字摩诘，祖籍山西省祁县。父亲时迁居蒲州(今山西永济) 。***九年(721年)中进士，任大乐丞，后因伶人舞黄狮子***触犯皇权受连累，被贬为济州司库参军。***二十二年(734年)，张九龄为相时，王维任右拾遗。后迁监察御史、吏部郎中、给事中等职。***二十五年(737年)，李林甫上台，张九龄被罢相，王维开始亦官亦隐的生活。 先后在长安附近的终南山、蓝田县的辋川购置别墅，过着吃斋奉佛的悠闲生活。天宝十五载(756年)，安史叛军攻入长安，王维被叛军所俘，被迫接受伪职。叛乱平息后，被贬为太子中允。肃宗乾元二年(759年)转为尚书右丞，故世称“王右丞”。
如果没有苏轼，标题“之一”就可以去掉了。在通才方面，也仅有宋代的苏轼可比，苏轼的音乐造诣不如王维，王维的书法成就不如苏轼。王维不仅能诗善画，而且还精通音乐，擅长书法。他是盛唐时期山水田园诗派的代表作家，他的诗歌创作取得了巨大的艺术成就。王维现存诗近四百首，表现生活内容非常丰富。中年以前，他政治热情高，积极进取，写了一些反映现实生活、抒发自己理想抱负的诗歌，如《少年行》《老将行》《观猎》《使至塞上》《出 塞作》等。中年以后，政治热情衰退，过着亦官亦隐的生活，对大自然产生浓厚兴趣，写出了最能代表他创作特色的描绘山水田园景物和抒发隐逸情怀的诗作，如《汉江临眺》《终南山》《华岳》《山居秋暝》《新晴野望》《渭川田家》《过香积寺》《积雨辋川庄作》《辋川闲居赠裴秀才迪》等，描绘了山水田园美景，表现了田园生活的和平宁静，抒发了诗人对闲适、恬淡的田园生活的热爱。晚年事佛更笃，万事不关于心，其诗歌内容更加淡泊，如《皇甫岳云溪杂题》五首、《辋川集》二十首，多写隐居幽胜，几乎不见人间烟火，在佛理和山水中寻求寄托，情绪较为消沉。
王维最有特色、成就最高的是山水田园诗。他极善用画家的眼光捕捉自然景物的形象特征，自觉地将某些绘画技法移植到诗歌创作中，用简洁的笔墨勾画出生动的画面，并融进诗人的主观感受。他多用以动衬静的手法，注意表现自然界的声、光变化。比如，“大漠孤烟直，长河落日圆”。(《使至塞上》)“江流天地外，山色有无中”。(《汉江临眺》 “明月松间照，清泉石上流”。(《山居秋瞑》)“泉声咽危石，日色冷青松”。(《过香积寺》)他具有用语言艺术再现自然美的卓越能力，既明快自然、又凝练、新巧，语浅意深，深得陶渊明诗“清腴”之特色。其山水田园诗多用五律和五绝，篇幅短小，构思精巧，色调鲜明，音韵和谐，有着极高的审美价值。读他的山水田园诗，既像欣赏听一首首恬静优美的抒情乐曲，又像欣赏一幅幅清新秀丽的山水田园画，极富诗情画意。
3.王维把中国诗画艺术推向新高峰
王维的诗作，自觉继承并发展了陶渊明田园诗和谢灵运山水诗的传统，在此基础上，形成了具有王维特色的“诗画结合、形神兼备、情景浑融”的独特风格，并把这种风格和山水田园诗推向了一个新高峰。殷璠说王维的诗“萎弱少骨气”，但同时指出：“维诗词秀调雅，意新理惬，在泉为珠，着壁成绘，一句一字，皆出常境”。(《河岳英灵集》)苏轼说：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗”。(《书摩诘蓝田烟雨图》)是最为中肯的评价。王维的诗对中国山水田园诗派影响极大，从中唐的刘长卿、韦应物和大历十才子，到清代标举神韵说的王士祯，无不受其陶冶。
王维之所以能诗画结合得最为成功，并开山立派，是他消融了物我界限的生命体验，他能够把自然万物看成可以与自己交流的对象，看成领悟着自己情感的审美客体。这种领悟和交流，加之他超卓的文学和绘画水平，对音律和禅学的体悟，使他的诗歌既有澄澹精致的宁静致远，又有绵邈灵动的深长意味，我们常常能够感悟到云卷云舒、花开花落的自然律动，体会到作者去留无意、宠辱不惊的通达情怀。
国学大师钱穆对王维极为推崇，他说：“‘雨中山果落，灯下草虫鸣’，诵中国诗此十字，亦如读西方一部哲学书”。他解释说：“枯坐荒山草庐中雨中果落，灯下虫鸣，声声入耳，乃使我心与天地大生命融凝合一……又兼及自然科学，生物学。着语不多，而会心自在深微处。此为音乐人生与数理人生、物质人生之境界不同，亦即双方文化不同之所在也”。他还由此联想到自己的一段切身感受以为呼应：“余在对日抗战中，曾返苏州，侍奉老母，居园中。有一小楼，两面环河，名听栌楼。一人独卧其中，枕上梦中，听河中栌声，亦与听雨中山果灯下草虫情致无殊。乃知人生中有一音的世界，超乎物的世界之上，而别有其一境” 。
***若王维泉下有知，看到国学***对此评价，应一定含笑九泉了。
您好，以下是我的理解：
王维，盛唐时期的著名诗人，画家，擅长人物，丛竹，山水，尤以水墨山水著称。他的画风源流，依据文献记载有两种：一种为着色山水；一种为水墨山水，受吴道子影响，画法近破墨山水。
他不以画画生存的专业画家，他作画的出发点和目的完全是抒发个人性情，专注于个人的心灵与精神。其画作多为山林小景，用水渲染，自然平淡，清新雅淡，形象与笔墨相得益彰，从平和清疏的意境之中透出独特艺术底蕴。可以说，至王维伊始，绘画的功能在逐渐转变。（ 但可惜的是王维并没有可靠的真迹流传下来。）
诗情画意的中国画也就是之后所谓的“文人画”，文人画的倡导兴起是在两宋时期，相对于“院体画”的工整细腻。宋代文坛领袖苏轼在论王维的诗与画时说，“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗”，并随着文人画大兴オ真正开始得以确立。
文人画家既要能诗善词，还要能书会画，甚至重品德、积学问。文人画在表现手法要清新脱俗；在色彩上重水墨轻艳丽，在题材上要自然野趣，在内容上以写意求趣味，而不以写实为专务。
总之，文人画要体现画家向往超然、闲适的情怀，追求更多观照内心与精神相契合的“自然”境界。这种与王维的绘画精神吻合，所以说王维开启了文人画传统。
明清时期文人画达到鼎盛时期，受王维的影响至深，明代董其昌更是明确的在《画旨》中云：“文人之画，自右丞始”。
赞同题主的说法，我觉得可以这样说的，苏东坡形容王维的画就是：“画中有诗，诗中有画，”。王维的“诗情画意”，开创了中国特有的一种美学精神。
王维是一个文人，众所周知他文笔极好，是著名的诗人。画画更像是王维另一种表达诗意的方式，也许他并不认为自己是一个画家，但是现在再追溯回去，他确实开创了山水画的淡水墨用法，以水墨方式达到诗意的境界，而后效仿这种画法的多是文人雅士，所以也就有了文人画的说法。
（清代四王之一王原祁仿王维《辋川图》）
唐朝崇尚青绿山水画，是以青绿涂染，营造出华丽的效果。唐以及之前朝代的绘画基本是宗教画、宫廷画、动物画等，并没有出现“诗画合一”的方式。明代董其昌创建中国山水画“南北宗”一说，他的理论中，王维就是南宗文人画的鼻祖，文人画最大的特点是格调高，能直接照见绘画者的涵养。如果在王维之前画画的人称为画师，到他这里就能称作为“家”了。
王维诗作中《终南别业》有一句：“行到水穷处，坐看云起时”，让我们很自然的感受到诗句中的画面感，这也是苏轼为什么会说王维“画中有诗，诗中有画”，所以苏轼在推崇文人画方面起到了非常重要的作用。
品评中国绘画分为：能品、妙品、神品、逸品。逸品追求技法与艺术的超凡脱俗，文人画要达到的是逸品这个最高等级。如同工夫在诗外，画作所表达必然是溢出画面的。
王维开创诗与画的结合，可以说是中国画的诗情画意的完美融合
王维对于水墨山水画的贡献，是将诗意融入画中，读完每一首山水诗，眼前立即就能浮现诗中的画面，栩栩如生，体现了独特的文人气质和诗人的情怀。尤其是以诗中的禅意为根基的＂空境＂，更是妙不可言。王维也被称为＂诗佛＂。
王维（701一761），字摩诘，祖籍太原人。他出身官僚地主家庭，***年间二十一岁中进士官授大乐丞。由于政局变化，朝政为口蜜伊复剑的李林甫把持，职位也几次变换：也由于佛教思想的作用，初半隐居终南，后在蓝田就过起或退朝之后，焚香独坐，以禅诵为事，或与道友浮舟往来，弹琴赋诗的半隐半官生活。
王维四十岁以前的诗，如《少年行》反映了少年昂扬豪爽的气概，体现诗人热情洋溢的精神状态。送别小诗也写得情真意切。前期诗也表现出擅长写景的特点，＂
一一王维四十岁以后，过着半官半隐的生活，主要写山水田园诗。他集中一切艺术力量追求表现自然景物中的静美境界。
一一这首诗里自然界中恬静景色，动中之静，清新自然绝妙。雨过天晴，新月当空，溶溶的月光斜斜地照在松林上，透过揺曳稀疏的枝叶，柔和地洒在铺满松针的土地上，山间的泉水，清冽的水波泛着月光，从溪间高低错落的山石淌过，发出淙淙的声响，向远方流去……不仅有景，而且有人，写出山村人民的勤劳和涥朴，感到生气盎然。
又一幅笔意闲淡简远的山水画，在这一幅画中，诗人恬淡闲适的心情和田园幽淡寂静的景色亲密无间地融合在一起。苍茫漠漠的水田，白鹭飞行，黄鹂鸣唱，色彩一浓一淡，和谐地交织在一起，意态娴靜而又生意盎然。
一一这首著名风景诗，写出了江汉平原的广阔和汉江水势浩渺，景色雄浑壮阔。这也是诗人融画法入诗，诗中有画的力作。在寥廓的天宇下，烟岚迷茫，雾霭重叠，朦朦胧胧，时隐时现，似有似无。以山色烘托水势的浩瀚邈远，一显一隐，构成一幅空阔迷茫浩瀚无际的画面。山色水势，构图错落有致，笔墨淡雅，气韵生动，其效果远远胜过色彩浓丽的油画和水彩画。
画面开阔，意境雄浑，塞外奇特的壮丽风光又呈现在眼前。
渡口夕阳下，一缕缕炊烟袅袅升起，映着落日的余辉，向远处天空慢慢飘散。这里渡头、落日、墟里、孤烟又构成一幅色彩斑斓，动静结合的田园风景画
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